| 属性 | 内容 |
|---|---|
| 出处 | 《寿世传真》 |
| 分类 | 防病养生 |
| 篇名 | 脾脏 |
脾脏的形状类似镰刀，与胃相连。其功能是帮助胃部运作，消化食物中的水分和谷物。
在五行中，脾脏属土，其活力旺盛于一年四季的每个月，代表的颜色为黄色。甜味的食物对脾脏有益。脾脏与外部世界的通道是口，它会分泌唾液。在人的情绪中，脾脏主要影响思考和考虑，在身体上，则主要影响肌肉的健康。脾脏储存的是意志力，而它最怕的是湿气。
如果脸色偏黄，可能是脾脏功能较弱。喜欢吃甜食，可能代表脾脏功能不足。
当脾脏生病时，可能会出现口淡无味、食欲不振、过度流口水，以及肌肉消瘦等症状。
形如悬磬，六叶两耳，共八叶。上有气管通至喉间。位居极上，附背脊第三椎，为五脏之华盖。
属金，旺于秋七、八月，色主白。辛味入肺。外通窍于鼻。出汁液为涕。在七情主喜，在身主皮毛。所统者气，所藏者魄，所恶者寒。
面色淡白无血色者，肺枯也。右颊赤者，肺热也。气短者，肺虚也。背心畏寒者，肺有邪也。
肺有病，咳嗽气逆，鼻塞不知香臭，多流清涕，皮肤燥痒。
肺的形状犹如倒挂的石磬，由六个主要部分与两个侧边部分组成，合计共有八个部分。肺部上方连接气管，一路延伸至喉咙。肺位于身体最上方，紧贴背部第三节脊椎，被视为五脏中的「华盖」，即保护其他内脏的器官。
肺属五行中的金，其功能最旺盛的时节是秋季的七八月，与白色相对应。辛辣的食物对肺有益。肺与外部环境透过鼻子相通。肺分泌的液体则表现为鼻涕。在七情中，肺主要影响的是喜悦的情绪；在身体上，肺主要负责皮肤和毛发的健康。肺掌控著气的运行，藏有魄这种精神性质，而寒冷则是肺最不喜爱的环境。
如果脸色苍白，缺乏血色，可能是肺机能衰退的征兆。右脸泛红，代表肺部可能有热气。呼吸短促，表示肺部虚弱。背心常感寒冷，可能是肺部有异常。
当肺部出现疾病时，可能会产生咳嗽、呼吸困难、鼻子不通、无法辨别香臭、鼻涕过多、皮肤干燥发痒等症状。
形如刀豆，有两枚，一左一右。右为命门，乃男子藏精、女子系胞处也。位居下，背脊第十四椎，对脐，附腰。
属水，旺于冬十、十一月，色主黑。咸味入肾。外通窍于耳。出汁液为津唾。在七情主欲，在身主骨与齿。所藏者精，所恶者燥。
面色黑悴者，肾竭也，齿动而疼者，肾炎也。耳闭耳鸣者，肾虚也。目睛内瞳子昏者，肾亏也。阳事痿而不举者，肾弱也。
肾有病，腰中痛，膝冷脚疼或痹，蹲起发昏，体重骨酸，脐下动风牵动，腰低屈难伸。
[肾脏]的形状就像刀豆一样，我们人体内有两个，一个在左边，一个在右边。其中右侧的被称为命门，是男性储存精气，女性孕育胎儿的地方。肾脏位于身体下方，具体位置是在背部脊椎的第十四节，与肚脐相对，紧邻腰部。
在五行中，肾脏属水，其活力在冬季的十、十一月最旺盛，颜色主要为黑色。食物中的咸味能滋养肾脏。肾脏在外部与耳朵相通。肾脏会分泌液体成为唾液。在七情中，肾脏主要与欲望相关，在身体上则主要控制骨骼和牙齿。肾脏储存的是精气，最怕的就是干燥。
脸色呈现暗黑无光泽，表示肾功能可能已经衰竭。牙齿摇晃并感到疼痛，可能是肾炎的征兆。耳朵听力下降或耳鸣，说明肾脏可能虚弱。眼睛的瞳孔模糊不清，表示肾脏可能出现亏损。性功能障碍，可能代表肾脏功能较弱。
当肾脏出现问题时，可能会感觉腰部疼痛，膝盖冷、脚部疼痛或麻痹，蹲下站起时头晕，全身沉重，骨头酸痛，肚脐下方有风感牵引，腰部弯曲难以伸直。
人以水谷为生，故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰：历观《内经》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。即如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。如凡气短气夺而声哑喘急者，此肺脏之胃气败也。
神魂失守，昏昧日甚，而畏寒异常者，此心脏之胃气败也。躁扰烦剧，囊缩茎强，而恐惧无已者，此肝胆之胃气败也。胀满不能运，饮食不能入，肉脱，痰壅，而服药不应者，此脾脏之胃气败也。关门不能禁，水泉不能化，热蒸不能退，骨痛之极不能解者，此肾脏之胃气败也。
胃强则皆强，胃弱则皆弱。有胃气则生，无胃气则死。所以察病者，必须先察胃气，凡治病者，必须常顾胃气，胃气无损，诸可无虑。
缪仲淳《经疏》曰：脾为土脏，胃为之腑，乃后天元气之所自出。胃主纳，脾主消，脾亏则不能消，胃弱则不能纳。饮食少，则后天元气无自而生，精血坐是不足也。《经》曰：损其脾者，调其饮食，节其起居，适其寒温。此至论也。然其要，一在戒暴怒，使肝无不平之气，肝木和，则不贼脾土矣。
一在养真火。命门者，火脏也，乃先天元气之所寄，即道家所谓祖气，医家所谓真阳气、真相火也。此真阳真火，每当子后一阳生。生即上升，过中焦、经脾胃则能腐熟水谷，蒸糟粕而化精微，脾气散精，上输于肺，通调水道，由膀胱气化而出，是谓清升浊降，此无病之常也。
常人之壮者有三：一者禀赋原厚；二者保啬精神，不妄丧失：三者志气无所拂郁，则年虽迈而犹壮也。苟不慎摄生之道，多欲以伤肾，子后一阳不以时生，不能上升腐化水谷，是火不生土，而脾胃因之日弱也。
又曰：脾胃由寒湿生痰，或饮啖过度，好食油面猪脂，浓厚胶固，以致脾气不利，壅滞为患。或不思食，或腹胀、泄泻，皆痰所为。
又曰：脾虚渐成胀满，夜剧昼静，病属阴，当补脾阴；夜静昼剧，病属阳，当益脾气。
经脉篇曰：胃中寒则胀满。
陈无择曰：脾虚多病湿，内因酒面积多、过饮汤液、停滞腻物、烧炙膏粱过度。
人以食物为生存之源，因此脾胃是养生的根本。所以李杲在《脾胃论》中说：反复研究《黄帝内经》各篇章，可以得出结论，人的元气充沛，都是因为胃气未受损伤，才能滋养元气。一旦胃气受损，元气也就无法充盈，各种疾病就会随之而来。就如脏腑的脉象，无一不反映胃气的情况，如果胃气衰竭，就是凶兆。
例如，如果出现呼吸短促、声音嘶哑、喘息急促，这可能是肺部的胃气衰竭。如果精神恍惚，逐日加重，并且异常畏寒，这可能是心脏的胃气衰竭。如果情绪烦躁，阴囊收缩，阴茎勃起，且持续感到恐惧，这可能是肝胆的胃气衰竭。如果腹部胀满，不能运转，饮食难以下咽，肌肉消瘦，痰多壅塞，服药也无效，这可能是脾脏的胃气衰竭。如果排尿困难，水分无法代谢，高热无法退去，骨头疼痛难忍，这可能是肾脏的胃气衰竭。
胃气强，则全身器官都强；胃气弱，则全身器官都弱。有胃气就能存活，没胃气就会死亡。因此，在诊断病情时，必须首先检查胃气。在治疗疾病时，必须经常照顾到胃气，只要胃气未受损，其他问题就不必太担心。
缪仲淳在《经疏》中说：脾脏是土脏，胃是其腑，是后天元气的发源地。胃负责接收食物，脾负责消化。脾虚则无法消化，胃弱则无法接受食物。饮食少，后天元气就无法生成，精血也会不足。《黄帝内经》说：损伤脾脏的人，要调整饮食，节制生活作息，适应寒热变化。这是极其正确的观点。然而，关键在于，一是避免暴怒，使肝脏无不平之气，肝木和谐，就不会侵蚀脾土。
二是养护真火。命门是火脏，是先天元气的寄宿处，也就是道家所说的祖气，医家所说的真阳气、真相火。这种真阳真火，通常在子时后开始生长。生长后上升，经过中焦，经脾胃，就能腐熟食物，蒸发糟粕，转化为精华。脾气散发精华，向上输送至肺，调节水道，通过膀胱气化排出体外，这就是清升浊降，是健康状态下的正常现象。
一般人之所以能保持健康，有三个原因：一是天生体质强健；二是保护精神，不浪费精力；三是心情愉快，没有郁闷。即使年龄增长，也能保持健康。如果不注意养生之道，过度欲望伤害肾脏，子时后的一阳不按时生长，无法上升腐化食物，这样火气不能滋养土脏，脾胃就会逐渐衰弱。
另外，脾胃也可能因寒湿产生痰，或者饮食过量，喜爱食用油炸、面食、猪肉等高脂食品，导致脾气不顺，引起阻塞。可能会出现食欲不振，或者腹部胀满、腹泻，这些都是痰造成的。
再者，脾虚可能逐渐形成腹部胀满，晚上症状加重，白天减轻，属于阴性病症，应该补充脾阴；白天症状加重，晚上减轻，属于阳性病症，应该补充脾气。
《经脉篇》说：胃中寒冷就会引起胀满。
陈无择说：脾虚常伴随湿病，可能由于过量饮酒、面食，或者饮食过量，导致食物停留，脂肪过多。
形如镰刀。附于胃。运动磨消胃内之水谷。
属土，旺于四季月，色主黄。甘味入脾。外通窍于口。出汁液为涎。在七情主思虑，在身主肌肉。所藏者志，所恶者湿。
面色黄者，脾弱也。好食甜者，脾不足也。
脾有病，口淡，不思食，多涎，肌肉消瘦。
——《寿世传真》·脾脏
所属古籍：《寿世传真》
养生分类：防病养生
相关主题：养生总论
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